Arts d'Asie du Sud-Est

Les arts de l'Asie du Sud-Est, les arts littéraires, de la scène et les arts visuels de l'Asie du Sud-Est. Bien que le développement culturel de la région ait été jadis dominé par l'influence indienne, un certain nombre de traits cohérents sont antérieurs à l'influence indienne. L'agriculture rizicole (ou padi), la métallurgie, la navigation, les cultes des ancêtres et le culte associés aux montagnes étaient à la fois indigènes et répandus, et certaines formes d'art non dérivées de l'Inde - par exemple, les textiles batik, les orchestres gamelan et le théâtre de marionnettes wayang … reste populaire.

Le terme Asie du Sud-Est fait référence à l'immense péninsule d'Indochine et au vaste archipel de ce qu'on appelle parfois les Indes orientales. La région peut être subdivisée en Asie du Sud-Est continentale et en Asie du Sud-Est insulaire. Les unités politiques contenues dans cette région sont le Myanmar (Birmanie), la Thaïlande, le Laos, le Cambodge, le Vietnam, la Malaisie, Singapour, l'Indonésie et les Philippines. À l'origine, les Philippines n'étaient pas incluses, car l'histoire des Philippines n'a pas suivi le modèle historique général de l'Asie du Sud-Est, mais, en raison de sa position géographique et des affinités étroites de ses cultures avec les cultures de l'Asie du Sud-Est, elle est maintenant généralement considérée comme l'est frange de l'Asie du Sud-Est.

Un schéma géographique et climatique commun prévaut dans toute l'Asie du Sud-Est et a entraîné un schéma particulier de peuplement et de développement culturel. Les montagnards ont généralement une culture différente de celle des habitants de la vallée.

Le cadre culturel des arts de l'Asie du Sud-Est

L'Asie du Sud-Est a été le carrefour de nombreux peuples qui se disputent depuis des siècles. Les premiers à venir furent les Austronésiens (Malayo-Polynésiens), parfois appelés Proto-Malais et Deutéro-Malais. À une certaine époque, ils occupaient la moitié orientale de l'Asie du Sud-Est continentale, mais plus tard, ils ont été poussés vers le sud et les îles par les Austroasiatiques. À l'heure actuelle, les peuples d'origine austronésienne occupent la Malaisie, l'Indonésie et les Philippines. Il y avait trois principaux groupes austroasiatiques, les Mon, les Khmers et les Viet-Muong. Les Mon étaient à une époque dominants, mais ils ont perdu leur identité ethnique au XVIIIe siècle et ont été absorbés par les Birmans et les Tai; on ne trouve plus que quelques milliers de lunes vivant près de la frontière entre le Myanmar et la Thaïlande. Les Khmers du 9ème siècle au 15ème ont construit un grand empire, mais une grande partie de son territoire a été perdue pour ses voisins de sorte que seul le petit royaume du Cambodge subsiste aujourd'hui. Les Viet-Muong occupent désormais le Vietnam. Une tribu tibéto-birmane, les Pyu, a fondé un empire de cités-royaumes dans la vallée d'Irrawaddy au cours des premiers siècles de l'ère commune, mais les Pyu ont disparu et les Birmans, prenant la direction, ont fondé leur royaume de Pagan et ont occupé Birmanie (aujourd'hui Myanmar) jusqu'à nos jours. Au XIIIe siècle, les Tai-Shan ont perdu leur royaume de Nanchao dans le Yunnan, en Chine, et sont entrés dans la vallée de Mae Nam Chao Phraya pour fonder des royaumes qui ont progressivement évolué vers les royaumes du Siam (Thaïlande) et du Laos.

Influences externes

En Asie du Sud-Est, les vents de changement sont souvent venus sous forme de tempêtes. Le commerce indien s'est développé en Asie du Sud-Est au cours des premiers siècles de l'ère commune et, malgré son caractère pacifique, a provoqué des changements révolutionnaires dans la vie et la culture des peuples de la région. Les Indiens séjourneraient dans la région en petit nombre pendant deux ou trois moussons seulement. Le succès de leur entreprise commerciale et la sécurité de leurs personnes dépendaient entièrement de la bonne volonté des habitants. Les Indiens ont apporté de nouvelles idées et de nouvelles traditions artistiques. Comme ces idées avaient une certaine affinité avec les idées et les formes d'art indigènes, les indigènes les acceptèrent mais ne furent pas submergés par un afflux de nouvelles traditions. Les cultures hindoue et bouddhiste des Indiens ont eu un impact énorme et sont venues former la deuxième couche de culture en Asie du Sud-Est, mais la première couche d'idées et de traditions autochtones est restée forte jusqu'à nos jours.

Des changements sont souvent survenus en Asie du Sud-Est, généralement parce qu'elle possédait un produit qui était très demandé par le reste du monde. Les Indiens sont venus parce qu'ils cherchaient de nouvelles sources d'or après que la source impériale romaine s'était tarie. Aux XVe, XVIe et XVIIe siècles, l'Asie insulaire du Sud-Est a attiré des marchands islamiques de l'Inde et plus à l'ouest, puis des Portugais et des Hollandais comme riche source d'épices. Comme pour les marchands hindous et bouddhistes du passé, les commerçants islamiques ne sont pas venus en tant que missionnaires, bien qu'ils aient propagé leur religion dans la région. Les Portugais sont venus comme conquérants et comme missionnaires militants de leur forme catholique romaine de christianisme, et, pour ces raisons, leurs traditions culturelles étaient inacceptables pour les indigènes. Au XVIIe siècle, les Hollandais sont devenus des conquérants et des colons pour qui l'attrait était d'abord les épices, puis le café, le caoutchouc et le pétrole. Étant donné que l'Asie continentale du Sud-Est ne produisait aucune épice pour l'exportation, elle était moins vulnérable aux marines du Portugal et des Pays-Bas, de sorte que la région n'était pas très affectée par les musulmans, les portugais et les néerlandais. Au 19e siècle, la Grande-Bretagne et la France se sont intéressées à l'Asie du Sud-Est continentale comme porte dérobée à la Chine et ont cherché à la posséder en tant que colonie. À la fin du 19e siècle, la Birmanie était tombée aux mains de la Grande-Bretagne, le Siam n'était autorisé à conserver son indépendance qu'avec l'autorisation tacite des deux puissances, et le reste était tombé à la France. Lorsqu'au milieu du 20e siècle, l'ensemble de l'Asie du Sud-Est est redevenue libre, la culture européenne et les formes d'art européennes ont clairement eu peu d'impact.