L'Amérique latine très en formes (Mai 2024)
Architecture latino-américaine, histoire de l'architecture en Méso-Amérique, en Amérique centrale, en Amérique du Sud et dans les Caraïbes, commençant après le contact avec les Espagnols et les Portugais en 1492 et 1500, respectivement, et se poursuivant jusqu'à nos jours.
Pendant des siècles avant environ 1500, les peuples indigènes américains avaient des civilisations avec des traditions architecturales uniques; pour ces traditions, qui perdurent jusqu'à nos jours, voir Arts amérindiens. Après environ 1500, ces traditions sont souvent entrelacées avec celles de l'Europe et de l'Amérique du Nord; pour ces histoires européennes et nord-américaines, voir l'architecture occidentale. Les aspects techniques et théoriques de l'architecture sont traités ailleurs; voir l'architecture. Pour un traitement approfondi des traditions d'arts visuels souvent liées de l'Amérique latine après environ 1500, voir l'art latino-américain.
La période coloniale, v. 1492–1810
La conquête des villes amérindiennes et le premier bâtiment américain
Lorsque Christophe Colomb revint en Espagne en 1493 et annonça sa «découverte» de l'île de «La Española» (ou Hispaniola), l'actuelle République dominicaine, le «Nouveau Monde» était né. Au cours des 30 prochaines années, les explorateurs espagnols ont rencontré plusieurs villes amérindiennes aussi grandes et aussi complexes que toutes en Europe.
Avant de revenir, Columbus a ordonné à ses hommes de construire un fort - le premier bâtiment européen construit dans les Amériques. Le Santa Maria, n'étant plus en état de naviguer, a été renversé sur la plage, traîné le long de la côte et recyclé dans un fort abritant les premiers colons espagnols.
Jusqu'à la conquête de la Barbade par l'Angleterre en 1625, l'Espagne, avec le Portugal au sud, contrôlait tout le Nouveau Monde. Bien que la gouvernance politique soit absolue et centralisée à Madrid - via Séville - le paysage culturel du Nouveau Monde est resté décentralisé et ouvert à l'influence de la Flandre, de l'Allemagne et de l'Italie. Dans certains cas, des prêtres et architectes jésuites, dominicains et franciscains ont importé des connaissances d'Europe vers les Amériques avant même qu'elles n'atteignent l'Espagne. La production architecturale et artistique du Nouveau Monde est apparue comme un produit créatif de cette nouvelle liberté culturelle et géographique.
En 1524, l'explorateur espagnol Hernán Cortés a décrit Tenochtitlán, aujourd'hui Mexico, dans une lettre à Charles V, le roi d'Espagne:
Il y a dans la ville de nombreuses grandes et belles maisons.
Toutes ces maisons ont de très grandes et très belles pièces ainsi que des jardins très agréables de différentes sortes de fleurs aux étages supérieurs et inférieurs. Ces gens vivent presque comme ceux d'Espagne et dans autant d'harmonie et d'ordre que là-bas, et considérant qu'ils sont barbares et si loin de la connaissance de Dieu et coupés de toutes les nations civilisées, il est vraiment remarquable de voir ce qu'ils ont accompli en toutes choses.
Les premières vice-royautés espagnoles et leurs capitales
L'Espagne a d'abord organisé sa gestion et sa gouvernance du Nouveau Monde selon des vice-royautés - régions géographiques administrées par un vice-roi, un représentant direct de la couronne espagnole investi du pouvoir exécutif, législatif, judiciaire, militaire et ecclésiastique.
La vice-royauté de Nouvelle-Espagne, établie en 1535, comprenait ce qui est aujourd'hui le Mexique, l'Amérique centrale, la Floride et le sud-ouest des États-Unis. La vice-royauté du Pérou, établie en 1543, comprenait des territoires du Chili actuel, de l'Argentine, de la Bolivie, du Pérou, de l'Équateur, de la Colombie, du Venezuela et du Panama.
En Nouvelle-Espagne, l'ancienne ville aztèque de Tenochtitlán a été systématiquement reconstruite en tant que ville de Mexico et désignée capitale de la vice-royauté. Cette transformation a fait de Mexico un lieu de pouvoir permanent pour la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne.
Cuzco, l'ancienne capitale de l'empire Inca, et Lima, une nouvelle ville fondée par les Espagnols en 1535, ont fonctionné comme les deux grandes villes du Pérou colonial, et la gouvernance a changé entre elles. La structure urbaine de Cuzco comportait des rues, des portes et des murs qui utilisaient les techniques de maçonnerie incas existantes; les nouvelles structures ont adapté et réutilisé les fondations existantes en pierre parasismique. La disposition originale de la ville inca a également été préservée. En 1553, le conquistador Pedro de Cieza de León déclara: «À Cuzco, les bâtiments commencent sur les flancs d'une haute colline et s'étendent sur une large plaine. La ville a de longues rues larges et de très grandes places. Pour Cuzco, en ce qui concerne l'Empire Inca, c'était une autre Rome et l'une des villes peut être bien comparée à l'autre. » La cathédrale de Cuzco (du milieu du XVIe au milieu du XVIIe siècle), de Francisco Becerra, est l'un des rares édifices à avoir survécu au fort tremblement de terre de 1650. Son plan rectiligne, à trois nefs d'égale hauteur, est de style Renaissance dans ses caractéristiques spatiales, mais les renforts en pierre dans les voûtes sont similaires à ceux des églises espagnoles gothiques tardives. Le caractère austère des murs extérieurs presque en forme de forteresse est renforcé par des clochers symétriques aux angles et un portail d'entrée soigneusement articulé.
La nouvelle stratégie urbaine: les plans en damier et les lois des Indes
En 1532, la cérémonie de fondation de «La Puebla de los Angeles» (aujourd'hui Puebla, Mexique) a eu lieu dans un endroit désolé entre les anciennes villes de Tlaxcala et Cholula. Ce fut la première nouvelle ville d'Amérique latine à appliquer un système de grille orthogonale régulière, un modèle de conception urbaine qui est devenu la norme pour toutes les Amériques. Les origines de ce plan urbain basé sur une grille avaient été trouvées auparavant dans diverses sources remontant aux colonies de l'empire grec, puis dans les traités de la Renaissance. Ces sources peuvent avoir été pertinentes, mais il est également important de comprendre que la grille orthogonale a été utilisée en Amérique précolombienne bien avant que ces sources ne soient connues. Par exemple, l'ancienne ville de Cholula est une ville de grille précolombienne que Cortés a appelée «la plus belle ville de toutes celles que j'ai vues en dehors de l'Espagne». (Elle reste, avec Cuzco, la plus ancienne ville de l'hémisphère occidental à être continuellement habitée - peut-être aussi longtemps que 8 000 ans.)
À la fin du XVIe siècle, bon nombre des grandes villes existant actuellement en Amérique latine avaient été créées. Les colons espagnols et portugais ont créé et développé des villes amérindiennes selon le système de grille de la Renaissance préétabli. De manière générale, ces villes partageaient un plan de quadrillage comprenant de grandes places ouvertes définies par une cathédrale et d'autres bâtiments institutionnels. En revanche, les architectes et les urbanistes des villes européennes étaient souvent limités par le tissu urbain médiéval existant dans l'application de ce modèle.
L'application de ce système de grille en Amérique latine a finalement été imposée par les lois des Indes, une série de lignes directrices formulées par l'Espagne pour la planification et le développement de toutes les nouvelles villes américaines ainsi que pour l'adaptation des anciennes capitales amérindiennes. Ces lois ont favorisé l'idéal de la géométrie pure de la ville de la Renaissance. Cette stratégie a été renforcée par l'architecture des cathédrales qui a adapté les innovations dominantes des architectes européens de la Renaissance et du maniérisme (voir ci-dessous) aux conditions vernaculaires et locales du Nouveau Monde.
La fondation de nouvelles villes et la construction de grands monastères au Mexique ont permis aux colons européens éclairés de réaliser certains des idéaux utopiques de la planification de la Renaissance. Antonio de Mendoza, premier vice-roi de la Nouvelle-Espagne, a supervisé la création des établissements de mission. Représentant différents ordres religieux, ces missions s'inspirent des théories d'Européens tels que Leon Battista Alberti, Erasmus et Sir Thomas More. Le plan comprenait généralement une église à nef unique, un couvent autour d'un patio, un grand atrium fortifié ou un cimetière avec une chapelle en plein air pour les messes extérieures et de petites chapelles d'angle appelées posas. En 1590, plus de 300 églises avaient été construites rien qu'au Mexique.
